小牧羊人的比喻－四種詩歌敬拜帶領者（領會者）作者：朱達雅 |
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小牧羊人的任務：「趕羊上山去吃草」
如果把領會者"比喻"為一位小牧羊人，那麼上帝當然就是我們的大牧者，如今祂給我們一個任務，就是『趕羊上山去吃草』，而弟兄姊妹就是羊群，我們要帶領會眾來到神的面前；此時可能會有四種領會者的出現： 第一種小牧人─趕羊這是第一種小牧人，當他一接受這個任務後，就拼命的想用各種方法趕羊，可能也找盡了各種趕羊方法，打算來個軟硬兼施，為的就是要把羊趕走；但是，可能有的羊就是死賴著不走，似毫無視於你的存在，也有可能是因為羊受了傷走不動了，或是有的羊被趕走了，但是小牧羊人卻不知道羊跑那兒去了，可能有的不小心掉到山崖下了，也或許有的被大野狼吃掉了，總之羊兒到處跑也不知道要跑到哪﹖因為小牧羊人還在山腳下趕羊，可能會有幾隻羊兒自己知道要上山去吃草就自己跑去了，但是小牧羊人一心一意只是在趕羊。 第一種領會者就是如此，當他一知道要帶領詩歌敬拜後，就開始拼命的在想要唱什麼詩歌﹖要用什麼方法唱才能讓人〞好像〞陶醉在詩歌敬拜中﹖所以他在帶領時也就拼命的想運用詩歌的旋律或是領會的技巧，就是想要人開口唱詩歌或是享受在詩歌美妙的旋律或情緒中，但是弟兄姊妹就算唱了又怎麼樣呢，他們不過是在敬拜詩歌而不是在敬拜神，當我們的眼目不是盯睛在神身上，而是詩歌時，撒旦可能就在一旁高興起來了，說不定還趁機試探人說〞唉呀，你昨天才和朋友吵架，今天還想敬拜神，算了吧！神不會悅納你的祭啦！〞撒旦企圖攔阻人來到神的面前，如果我們不知道該如何的勝過這樣的試探時，很可能雖然口中唱著詩歌心卻遠離神了。 也可能是有人前天才和男朋友分手，在她的內心深處裡有著極深的傷痛，因此她無法唱出喜樂的詩歌，她無法照著領會者的方法來唱詩歌，因為她需要的是醫治，是安慰，是從神那而來的愛；小牧羊人若只是一心想著要用怎樣的方法時，可能不管你用盡各種招式就是有人連詩歌都不開口唱，搞不好還和別人聊起天來了呢，更誇張的就是有人睡起覺來了！當然也會有弟兄姊妹自己就來到神的面前單單敬拜祂的，但是往往這種領會者也有可能成為他們的攔阻，因為小牧羊人的各種趕羊花招可能成為了敬拜者的甘擾；可憐的小牧人還在山腳下，居然還在山腳下拼命趕羊......。 第二種小牧人─上山這是一種很可愛的小牧人，他滿腦子都是上山，一心想著要上山去，因為山上有翠綠的草原，有暖和的陽光，還有......，哇！真是太棒了又到了上山的時間，他就拼命的往山上去了，至於羊群呢﹖唉呀，他把羊兒都給遺忘了，恐怕有的羊早已四處遊走，也有的羊可能偷偷地跟著他也就上山去了，但是我想大部分的羊應該都還停留在原處吧，唉，可憐的羊，被小牧羊人遺忘的羊！ 這種領會者就是從一開始領會就閉上眼睛或是緊盯著歌本，好像會眾會眾並不存在似的，他只想著唱詩歌敬拜神，卻忘了要帶領弟兄姊妹一同來到神的面前，所以他也就一個人陶醉在詩歌裡了，至於會眾嘛，大概有的人也跟著唱起詩歌，但是恐怕大部分的人早就魂遊象外了，說不定已想到聚會後要到哪裡吃飯了呢﹖我為何說這樣的領會者恐怕只是陶醉在詩歌裡，而不是說他是以詩歌敬拜神，因為神既然給了我們這樣的職份，我們又豈能不盡忠職守帶領會眾來敬拜神；我不是說領會者不可以閉上眼睛或是看著詩歌本，可是我們是否有注意到弟兄姊妹的需要，或許是鼓勵，或許是勸勉，或是我們在神面前的代禱，都可能成為眾人的幫助與引導......。 第三種小牧人─趕羊上山這是我們最常見到的小牧人，而我們也常常就是這種小牧人，我們的確照著所承接的職份趕羊上山，也和羊一同上山去了，可惜的是總會少掉一些羊。例如一些羊就可能會賴著不走，不管你怎麼勸怎麼趕都沒有用，結果你只有放棄那些羊兒，因為你不能因為這一些不肯走的羊讓大夥都留在山腳下了；可是也可能有的羊是因為受了傷無法走動，小牧人又不是醫生該如何是好呢﹖只好用布條幫羊纏裏傷口，但不是每隻的傷口都是顯而已見的，也有的羊可能因為傷的太嚴重，小牧羊人根本就束手無策，這樣的羊也只能留在原處了；或是大部分的羊也都跟你一同往山上走去，不幸的是可能在半路有的又掉到山崖下了，也有的可能也被大野狼吃了，身為小牧人的你恐怕都不知道！不然就是知道了卻不知該怎麼辦......。 我們往往就是這樣的領會者，雖然我們帶領會眾一同以詩歌來讚美、來敬拜神，但是可能有些弟兄姊妹因著考試的壓力或是才和好朋友吵架，以致於在他們心中有著許多的傷痛，這些都成了他們來到神面前的攔阻，他們的心無法向神敞開，即或我們看出他們不是在敬拜神，而是定睛在他們心中所愁煩的事，或者我們也根本不知道發生了什麼事，就是覺得會眾只是在唱詩歌而已並不是真實的以詩歌在敬拜神，我們似乎也只能一首接一首的詩歌唱下去而已。 也或許有人根本就不想來聚會，只是因為父母和輔導的壓力才來的，面對這樣的狀況，就算我們嘗試透過一些方式或言語想包裏他們的傷處，恐怕也是非常有限的；尤其是有些弟兄姊妹可能在聚會中落入自憐與自責的深淵中，而不是在神的愛裡敬拜神時，惡者轉移了他們敬拜的中心，企圖讓人無法盡心、盡意、盡力愛主我們的神，這時我們卻也是束手無策嗎﹖難道在我們心中就只能常常吶喊著〞為什麼﹖〞為什麼每次就是那幾個人，就是那幾個人都不專心敬拜神﹖為什麼每次就是坐在後面的人都還在聊天呢﹖為什麼唱喜樂的詩歌大家卻都一副苦瓜臉呢﹖有太多的為什麼！ 第四種小牧人─趕羊上山去吃草這是最討神喜悅的小牧人，因為他和羊，羊和他一同上山去，他完成了大牧人所託付的責任『趕羊上山去吃草』，因為他知道「大牧人與他同在」，他與每一隻羊都來到了山上，享受神豐盛的筳席；我要說若非大牧人與我們同行與帶領，我們實在無法達成。 若非聖靈的工作，若非神親自的帶領，沒有任何一個領會者可以靠著經驗或技巧帶領人來到神的面前，因為惟有神能改變人、吸引人，使人單單的敬拜祂，那麼為什麼還要有領會者的事奉呢﹖因為神喜悅人在祂面前來事奉祂、親近祂、與祂同工，成為祂恩典流通的管道，因著領會者的事奉成為眾弟兄姊妹的祝福，幫助了眾人一同以詩歌來敬拜神，也成為詩歌敬拜時美好的榜樣；當我們與神同工時，就是讓聖靈成為主領的，我們則是謙卑配搭事奉在主面前，順從聖靈的引導。 神必親自吸引眾人來歸向祂，即或有人受了傷，無論是外在或是內心的，祂總要醫治我們，「因祂所受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治」，祂要使我們的憂愁變為喜樂，以華冠代替灰塵，使我們揚聲來歌頌祂的名，因祂的名是耶和華拉法，是醫治我們的主，祂的名不僅是耶和華拉法，也稱為耶和華尼西，祂是我們得勝的旌旗，是領我們爭戰得勝的主，靠著萬軍之耶和華的名我們能勝過惡者一切的計謀，拆毀惡者一切的營壘，釋放眾人身上一切的枷鎖，使被擄的得釋放；凡有氣息的都要讚美耶和華，要高舉祂榮耀的名，因祂是主。 因祂是主，祂是聚會的主、是眾人的主、也是領會的主，第三種領會者可能也與神同工，但卻只是讓聖靈成為配搭的，他雖然倚靠神卻往往只在他覺得束手無策時；當聖靈感動他要帶領會眾朝某一個方向來敬拜神時，可能因為和他事先所預備的不同，或是他覺得現在大家唱的很高興不是很好嗎﹖就有條件的順從聖靈的引導，那個條件可能就是〞先通過我理性的思考與判斷，再加上現場狀況吧！〞我們實在需要更多的謙卑在神面前來事奉祂，讓祂真實成為我們的主，是我們的主宰，是引領我們的主，故此當我們願意降服，放下自己的想法和觀念，不再只是盯睛在我們所服事的事上時，我們將與會眾一同單單仰望主我們的神。愛我們的神是行奇事的主，祂要在我們當中成就新而又新的事，是超乎我們所求所想的，因為祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。 結論：我們要期待聖靈將領會的恩賜賜給我們，使我們能在這樣的服事上建造祂的教會、服事弟兄姊妹；我不是說我們不要注意如何「趕羊」，倘若我們有更多的學習使我們有更好的技巧懂得趕羊，就能幫助羊群向山上前進，透過一些鼓勵和勸勉的話語，可以幫助弟兄姊妹們將眼目轉向神；我也不是說我們不要「上山」，我們要上山去，但不是獨自一人跑去，因為神給了我們職份，我們要帶領弟兄姊妹一同以詩歌來敬拜主我們的神，凡有氣息的都要來讚美祂；因此我們要謹守在神面前，讓我們每一次領會的事奉都有聖靈的同在，並順從聖靈的引導，使我們能夠成為神恩典流通的管道，藉著我們在神前的事奉，成為眾弟兄姊妹的祝福，也使我們經歷神豐盛的恩典。 「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草木、禾楷，在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若能存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」—林前三章九至十五節 因為我們是與神同工的，所以我們實在需要時刻警醒在神面前，不輕看每一次的服事，因為每一次的建造都要以金、銀、寶石來建造，都是要在神面前蒙祂悅納的事奉，我不知道怎樣的事奉才算得上是金、銀、寶石的事奉，但是我們可以向神求，求神指教我們、教導我們，保守我們每次都謹慎的在神面前事奉、與神同工，都是金、銀、寶石的事奉；雖然草木、禾楷也是建造，也是服事，但將來有一天卻 要被燒毀，我們還要受虧損，那是多麼不值得的事啊！願神祝福我們每一次的領會事奉都是金、銀、寶石的事奉，是討主喜悅的事奉，是在基督盤石上的事奉，是完全順服聖靈帶領的事奉，並要將一切榮耀、頌讚都歸給主我們的神。
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