司琴的職分（三）：敬拜與音樂兼顧

作者：夏昊霝

前面我們提到司琴是敬拜中的參與者；司琴自己也應該是一個敬拜者。然而，如何不只讓我們的「生活」成為一個敬拜，更能夠在司琴的當時，跟會眾參與在詩歌的敬拜之中？

在敬拜中，司琴真的不容易，因為司琴必須同時兼顧：

一、 你的工作--「彈琴」
二、 你應做的--「敬拜」

在此我們需要學習一個司琴的「80/20法則」如下：

「我們敬拜的時候，只能發揮十分技巧中的兩分技巧來彈奏，其他八分的心力，則保持對神敬拜的心，使我們不只彈琴，更參與在敬拜的脈動中，享受敬拜。」

身為一個司琴，應該要把他要彈奏的樂器，彈奏得非常非常的好。這是他應做的，而同時身為一個基督徒，更應該隨時的敬拜，時時刻刻的敬拜，沒有一分一秒不敬拜，更不能因為服事的工作忙碌，而忽略了敬拜。因此，為了做一個好司琴，我們應該在敬拜時，花心力去彈奏樂器，因為這是上帝交付我們的職分；而為了作一個好基督徒，我們應該在敬拜時盡心盡力的向神獻上我們的敬拜，因為這是我們本來就該做的。

一般教會中，普遍有兩種對於「音樂與敬拜」這個問題的看法：第一種我稱他為「唯音樂者」。這種人認為，司琴的唯一工作，就是要把音樂彈好，用很好的音樂來幫助會眾敬拜，就是司琴的唯一職分。第二種人恰恰相反，我稱他為「唯敬拜者」，這種人認為，司琴的唯一工作，就是敬拜第一，音樂技巧是次要的，與其花這麼多時間「練習音樂」，還不如讓我們更多來到神面前來「敬拜」。其實，這兩種看法都對，也都有錯。

第一種說法不盡正確的原因在於：司琴的確應該用好的音樂來幫助會眾，也應該把音樂彈奏完美，但這不是他們在聚會中「唯一」該做的。第二種說法不盡正確的原因在於：司琴的確應該是一個好的敬拜者，敬拜第一，但是這卻不代表他們的音樂技巧因而可以不被重視，音樂就不重要。

事實上，音樂技巧與真實的敬拜，應當同等被重視。因為我們既被交付司琴服事，就要認真彈奏我們應該彈奏的音樂，並且為著神，努力使我們自己有更好的技巧來完成這樣的服事，同時我們是一個基督徒，我們應該過一個敬拜的生活，時時刻刻敬拜。

換一個角度講，一個基督徒不應該只在「神和人喜愛我們的心上面」有成長，也要在我們的「智慧」與「身量」上有成長。換句話說，我們不只要在「敬拜上」求精進、求進步、求靈命的復興、求與神關係的和好。我們也應該要在「音樂的技巧上」求精進、求進步、求技巧的突破。

試看初代教會揀選服事同工的標準吧！請看使徒行傳六章3節。一個服事的人，不只是要智慧充足，也要聖靈充滿。雖然他們做的事情是「管理」的事情，是管理當時初代教會分配的業務。不過雖然這件事情是「做事」，但使徒行傳這裡並沒有「只」揀選技術高超的管理者，或者只揀選「靈命成熟」的基督徒，而是揀選了「靈命成熟」而且同時也「技術高超」的人。

最後可能有人會問我，假如我以前既沒有成為好的敬拜者，又沒有好好在音樂上為神下苦工，怎麼辦？沒關係！從今天起，立志成為一個敬拜中的敬拜者與參與者；立志為神擺上自己的一切努力，為了神的緣故求自己靈命的進步與技術的精進。讓我們一起忘記背後，努力面前的。也願神斬斷一切攔阻我們各方面都能夠進步的鎖鍊，好讓我們無論智慧、身量並神和人喜悅我們的心都有所成長；讓我們成為一個好的敬拜者、參與者，也成為一個有技巧也有靈命的司琴。

願神祝福每一個司琴，讓他們不但是教會音樂的把關者，更是透過音樂來服事與關懷弟兄姊妹的好牧者；讓他們不但是用美妙的音樂服事神，更是透過他們自己的敬拜生命來見證神；讓他們盡力做好所被交付的司琴職責，更是盡心成為一個討神喜悅的基督徒；讓他們不但是一個好的彈琴者，更是一個好的敬拜者。

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