敬拜帶領的技巧（二）--事前教育

作者：夏昊霝

技巧層面可以分成兩類，第一類是「事先的教育」。第二類則是帶領敬拜的人（包括敬拜團）所能夠使用的一些小技巧。

A.「事先的教育」

假如我去比較傳統的教會（比如長老會或浸信會）領會，我的領會風格一定會與我在比較自由的教會領會大大的不同，並不是我偏心，而是這兩個教會的「背景」並不相同，會眾的「接受度」並不相同。保羅教導我們向什麼樣的人，我們就做什麼樣的人，為的是福音的緣故。難道我們就不能也為著讓眾人敬拜上帝，經歷到上帝同在的緣故，也做到「向什麼樣的人，就做什麼樣的人」嗎？

那些被稱為較為保守的教會，會眾有他們表達熱情與釋放的方式，而那些被稱為較為釋放的教會，會眾也有他們的表達方式。我從來不覺得那些在比較保守的教會中的會眾，沒有像比較釋放的教會中的會眾那樣敬拜，就是不夠熱情不夠釋放的敬拜。那只是不同的表達方式而已。敬拜並不在「這殿裡」，也不在「那山上」，而是「心靈誠實」。

不過有時候，有些教會中的會眾，連在他們教會中所應有的釋放的程度都沒有，那麼，這就需要「教育」，教會需要提醒會眾集體敬拜的重要性，也需要教導會眾如何在聚會中敬拜神。甚至，教導會眾更基本的「什麼是敬拜」。因此，事先的教育是很重要的，記得台北靈糧堂也有針對教會的會眾，在幾次主日講台中，特別講述有關「敬拜」的問題，教導會眾有關「敬拜」的事情，這是相當好，而且重要的。教育是絕對必要的。那些剛進入教會的基督徒需要「被教導」，那些在教會很久的基督徒也同樣需要「被教導」、「被提醒」。

無論哪一種敬拜方式，重點都是我們應該以心靈和誠實來到永生上帝的面前。在上帝的花園中，有著各種不同顏色不同香味的花，上帝都看為美好，也都是上帝的最愛。不過我們這些不同的花，卻常常在彼此爭論誰比較爭奇鬥豔一點，誰比較得到寵幸一點，卻忘了上帝在意的是我們的內心，而不是我們花瓣上的顏色；我們卻也常常忘記在上帝的花園中，我們應該拿出來的，是我們的心靈與誠實，而不是我們的外表。這些都是需要教導教育，並且不斷被提醒的。

B.一些可用的小技巧

接下來我們要談到比較屬於敬拜帶領者所可以使用的一些小技巧，這些技巧的目的當然是為了能夠幫助會眾有更為流暢的敬拜。如果敬拜不夠流暢，常常斷來斷去，卡來卡去，會眾也將會比較難釋放、自由。這就好像走在人擠人，總是無法順利向前走的市場中，我們很難感到自由舒適一樣，因為沒走兩步就要停一下，就要撞倒一個東西，我們不可能感到釋放的。相反的，流暢的敬拜就像動線舒適的街道一樣，我們可以自由的穿梭，不會總覺得有東西礙手礙腳的。

敬拜的聚會雖然不是帶動唱，但是我們不得不佩服帶動唱的人確實能夠帶動氣氛。而值得每一個敬拜帶領者反省的事情是，有時候敬拜的帶領者不但是不帶動敬拜的人，反而是破壞敬拜的人。此外，敬拜帶領者與帶動唱的人最大的不同，就在於敬拜帶領者要讓被帶領者的眼目轉向神，以神為中心，他只是帶領者，而帶動唱的人則要讓大家眼目轉向自己，這是兩者最大的差異。但帶動唱的人往往能夠輕易的把眾人的目光集中到自己身上，敬拜帶領者卻往往不知道如何讓會眾的目光定睛到神的身上，反而有時候會讓會眾的目光集中到自己身上了，這麼一來，就真的不但沒帶動敬拜，反而讓大家遠離敬拜了。

因此，要如何在敬拜中帶動（帶領）會眾更加定睛仰望神，除了屬靈上我們一定要做的功課與事先的教育之外，我們還可以有一些小技巧，這些小技巧可以分為音樂上的（對於一個以音樂為主的敬拜團）與帶領上的。

在講一些小技巧以前，我還是要再次強調，這些技巧都是以帶領人歸向神為目的，千萬不可以把這些技巧當成只是為了營造完美氣氛的工具，因為氣氛的確可以讓人釋放、讓人活潑，不過氣氛卻不能使人得生命，我們敬拜的也不是氣氛。另外，這些技巧能否真的帶領人定睛在神身上，很大的決定因素會在「會眾」身上。對某些會眾而言，舉手能使他們將心敞開，接受神的恩典，但對另一些會眾而言，舉手可能會使他們無法將心敞開，反而老是分心去想「手好酸，什麼時候才可以放下來」等等與敬拜無關的事情。因此沒有技巧絕對有用，同樣的技巧對同一批會眾在不同的時機與場合中，也會有適用與不適用的區別。這些都需要主領者小心的分辨與判斷，並且也需要依賴主領者對他所要帶領的會眾有相當的「了解」才行。

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