視覺的敬拜：更豐富的敬拜

在當代教會越來越重視「敬拜」的一片風潮下，「有更美而更深的敬拜」似乎成了很多教會所設定的一個重要目標。許多教會希望在敬拜上有所提升，也希望在敬拜方式上有所改變。雖然敬拜在這十多年中，特別被許多華人的教會所重視與強調，然而敬拜卻是每個基督徒都應該做的事情。

　　從雅各全家進入埃及前，神所揀選的百姓築壇向祂表明讚美、感恩、敬畏、順服；一直到埃及人出埃及後，上帝將如何敬拜祂的道明白啟示給摩西。從耶穌完成救贖前，神所揀選的百姓在聖殿中藉著祭司與他們所獻上的祭物獻上敬拜；到耶穌的救贖完成，每個基督徒因著相信而得以稱義，成了君尊的祭司、聖潔的國度，並且向神獻上心靈和誠實的敬拜。歷世歷代的人，因他們經歷了造物主的奇妙與偉大，而用著他們的方式來向這位創造天地宇宙萬物，也創造你我的主宰獻上敬拜與尊崇。敬拜並不是當代那些相信這位獨一真神的人所創的新詞彙，而是他們自然的流露，也是他們應該做的事情。

　　十多年來，華人教會在敬拜讚美的追求上，相當程度的只著重在「音樂」的敬拜。這多多少少受到了改教運動的影響。當時喀爾文教派的教會裡面，總是要樸素而沒有擺設，馬丁路德又特別強調音樂，也強調音樂能夠傳遞與程載神的話語。這樣的結果發展到今天，使得「敬拜」這個詞彙開始有了較為狹義的意思：那就是「音樂的詩歌敬拜」。或許喀爾文與馬丁路德各有各的道裡，不過他們再怎麼有理，我們都不能因此而否定一個事實：神配得我們用各種討他喜悅的方式去讚美祂、榮耀祂、稱頌祂。而許多時候，我們發現「言語」很難描述神的偉大，因此我們會採用其他一些非「言語」的方式來敬拜神。音樂是其中一個方式，但視覺藝術也不應該被排除在外。

　　敬拜既然是人遇見神時，所會有的自然表現。那麼當人們在神的面前讚嘆、驚奇、稱頌、讚美、敬畏、表示臣服時，他們所會有的舉動，就不應該只會表現在「音樂」上，也不應該只能用音樂來表現了。對一個「敬拜者」而言，音樂是表達他們敬拜的媒介之一，但卻不應該是唯一的媒介。

　　對一個「帶領敬拜者」而言，也是這樣的。敬拜帶領的目的，是要幫助參與敬拜的人，敞開他們的心，在敬拜的過程中，一同經歷神的同在與真實，一同來頌榮、讚美這位造物的主宰。音樂，的確是幫助敬拜的參與者有著更深敬拜的良好工具之一，不過，同樣的，那也不是唯一個工具。

　　許多百年的大教堂，在建築時，就已經考慮到「幫助敬拜參與者有更深的敬拜」問題了。這也是為什麼許多歐洲有名的大教堂有著高聳的屋頂，漂亮的彩色玻璃。因為那個時代中，人們用這樣的藝術表現，來表達他們對上帝的尊崇，他們用這樣的藝術表現來表明上帝的恩典是何等的長闊高深，他們也用這樣的建築來幫助每一個進入這個建築的人，敞開他們的心來朝見上帝。時至今日，雖然建築學的技術有著極大的改變，人們表現「尊敬」的方式也有了極大的改變，不過那些古老的大教堂，卻依然在訴說著神的偉大，神的崇高，神的可敬可畏。

　　既然過去的人們，用著他們那個時代所能夠想得到的辦法，具體的紀錄上帝的信實。那麼今天的人，除了音樂以外，還可以用什麼方法呢？現實上，許多教會都曾面臨類似的問題。那就是當代的教會在場地的使用上，有許多的侷限。這年頭要蓋一個屋頂高聳的教堂，技術上並不困難，但是實際上卻有著許多難以克服的事情。不過感謝主，那樣的教會建築，如同音樂一般，並不是唯一可以用來表明對神敬拜與尊崇的方法。今天，還是有許許多多的方法是我們可以用來表明我們對神的敬畏與敬拜的。只要我們多想想，多找找，我們就會發現教會在敬拜上的發展，還可以朝著更多元的方向前進。

　　靜態的視覺藝術可以是其中一個方向。傳統的教會建築，就是一種視覺藝術的表現，許多存在於教會中的繪畫、雕刻等等，也是一種視覺藝術的表現。這些視覺藝術的目的，如同詩歌一般，正訴說著上帝的榮耀，正描述著這位造物者何等奇妙的故事。

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